Мой вчерашний пост лично меня удовлетворил. Как и дискуссия, развернувшаяся в этой связи. Но с её очевидными выводами, как вы понимаете, я был знаком и ранее. Хотелось бы уйти в глубину. Итак, есть три механизма происхождения нормы: принуждение, договор и статистика (что делают чаще или то, что делает большинство, есть норма). Мне самым естественным (не искусственным), а потому и фундаментальным представляется именно статистика. Ибо то, что по принуждению – уже отступление от нормы. А договор всегда притворен (в большей или меньшей степени). Вот пример, самый брутальный, потому – самый убедительный. Извините, что воспользуюсь им в начале выходных. Убивать другого человека нельзя, более того – преступление. Вроде бы это норма юридическая, этическая, моральная, общественная и т.д. Идущая, естественно, от заповедей Моисея. Теперь я перечисляю очевидные и даже открыто юридические (есть ещё и скрытые) исключения из этой нормы, а именно, когда можно (и даже нужно), по мнению тех, кто охраняет эту норму, её нарушать. (Привожу, естественно, примеры из христианской, или евроатлантической, цивилизационной практики.) МОЖНО УБИВАТЬ: 1. Врага на поле боя (если ты в составе вооруженных сил, особенно в период войны). 2. Мирных жителей – по ходу боя (Ирак, Афганистан – самые массовые примеры последних лет). 3. В целях самозащиты (в пределах необходимой обороны). 4. Смертная казнь по суду – в США всё ещё действует. 5. Полиции – в целях самозащиты и при защите граждан (английский полицейский, убивший бразильского гражданина в Лондоне после терактов). 6. Нет сомнения, что спецслужбы всех стран имеют право, пусть и отрицаемое официально, уничтожать отдельно взятых лиц. 7. Аборты. 8. Эвтаназия (стремительно входит в норму, то есть список санкций на убийство даже расширяется). 9. Мощная адвокатская защита преступников-убийц (в связи с нормами защиты прав личности) фактически легализует право на убийство. 10. Неподсудность убийц, объявленных умалишенными. 11. Преподавание навыков убийства и приемлемости его (прежде всего через кинематограф). Думаю, я еще не все вспомнил, но и так список уже приличный. Если из нормы так много исключений, значит – норма не это, а что-то другое. Вывод: реальной нормой для христианской цивилизации на нынешней стадии её развития является не «не убий!», а «убивать можно, но при соблюдении определённых условий» (и лучше максимально скрытно). Следовательно, якобы норма – притворный договор, причём сознательно притворный. И спасает только то, что статистически большинство людей не могут убивать других, а даже не страх репрессий. Но любое притворство есть, помимо прочего, поощрение якобы запрещенного. То есть притворство – норма, искренность – аномалия.